大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下苏揽眉鱼怎么弄好吃的问题，以及和苏榄眉鱼正宗做法的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 有什么好看的高干文
2. 怎样清蒸苏榄眉鱼
3. 苏榄眉鱼正宗做法
4. 拈花一笑的典故是什么

有什么好看的高干文

推荐几本，我喜欢的

1回眸一笑秋波起

作者：东奔西顾

内容简介：某日，天气晴朗，难得两人都在家，随忆坐在电脑前闷着头捣鼓了很久都没动静，萧子渊看完最后一份文件走过去问，“你在干什么？”随忆抬起头皱着一张脸抱怨，“我的狗病了！不会叫了！”萧子渊上上下下看了一遍，奇怪的问，“哪里有狗？”随忆指着电脑屏幕上的某软件，“酷狗！不出声音了！”萧子渊苦笑，他当初到底是怎么看上这个不按照常理出牌的姑娘的啊？

若干年后随忆早已不记得当初萧子渊为什么会看上她，可是她却记得他曾深情而郑重的在她耳边对她说。某人，我要让你在我身边，猖狂一辈子。那一刻随忆心中一动抬头去看那双清凉的眸子，眉梢温婉。

人间自古有真情，豁出去倒追才够爱！

三个活宝闺蜜，若干不靠谱师兄，各路酱油层出不穷。当医学院大气温婉女遇上机械学院傲娇毒舌大神，鸡飞狗跳什么的都不是事儿。

两张泛黄准考证扯出多年前的一段往事，即便如此不经意的倾心，他们依然在岁月的打磨中，几度深陷彼此甜蜜羁绊里，无法自拔。

每一个童年缺少亲情的女主总是容易被寂寞这种东西突然袭击甚至摧毁，所以……长大后桃花运都会一路旺到底！

2何处暖阳不倾城

作者：北倾

暖阳招惹了某男，然后说，包养你，是非常啼笑皆非的事！

（双高干）

内容简介：唐泽宸，这个身家背景不详却扶摇直上的男人，名动A市，风姿卓越，让不少名媛淑女趋之若骛。秦暖阳不认识他之前，遥望远观心存警戒。可认识之后……在哥哥的“别靠近他，别好奇他，别勾引他”的警告里，还是越了雷池，勾引他了……一次采访，主持人违反约定问了她好几个关于唐泽宸和她的问题。她面上不动声色，等她说完了才问道：“就算我回答了，你觉得这段能播出去？唐泽宸最不喜欢从不相干的女人嘴里听见自己的名字，我大概也属于后者。”这件事发生很久以后，唐泽宸在某种运动时说对她，“现在相干了。”

3竹马镶青梅

内容简介：呆萌树袋熊属性的小青梅，面瘫腹黑属性的小竹马。苏晓晨一直以为自己是单恋，可直到被人拐进沟里了，才知道自己始终是被算计的那一个。我们始终在一起，从我们相遇开始。秦昭阳，你是我时光也盗不走的爱人。

4只想和你好好的

作者：东奔西顾

文案：

乔裕轻咳一声慢条斯理的笑着问，“其实我一直想问你，你有没有想过，以后你真进了这一行，别人会怎么称呼你？”纪思璇得意洋洋的刚打算开口，却忽然垮下脸来，愣愣的看着乔裕。纪工……纪……工......济……公……她苦着一张脸扑进他怀里，“乔裕，我恨你！”乔裕轻揽她入怀，眉目舒展，一脸满足。教室里的窗户大开，窗外花开叶落，阳光溜过窗前留下满地斑驳。职场有风险，入行需谨慎~乔裕和妖女的故事

5一线大腕

作者：北倾

文案：

程安安对于娱乐圈的定义是她爱玩不玩。秦墨对与娱乐圈的定义是程安安要或不要。秦墨是君王，那她就是红颜祸水的狐狸精。让他夜夜春宵，沉迷不已。他掌控着这个圈子里的名利沉浮，一夜被潜一夜成名。一睡六年，她也已然被他奉为一线大腕，无人可与其匹敌。翻手云覆手雨，精明如他也为祸水倾城倾国。

(我对高干文的定义也不明确，这几本应该是。)

怎样清蒸苏榄眉鱼

1.鱼大切几刀,苏眉去头尾,去内脏,洗净,表面切花,大葱和姜一半塞进肚子一半放外边。

2.进蒸锅,上汽之后八分钟蒸完后把鱼里的汤汤水水倒掉。

3.放油炒一下葱和姜,闭火马上放豉油。

苏榄眉鱼正宗做法

苏眉鱼1条约1.5斤姜切丝油适量葱切丝料酒适量酱油

(味极鲜或蒸鱼豉油)适量盐适量

清蒸苏眉鱼的做法步骤

步骤1

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去鳞去腮，洗净，双面斜切三刀。

步骤2

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用料酒、酱油、盐腌制10分钟到半小时，上面洒上姜丝。

步骤3

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用两根筷子架起鱼身，开锅蒸8分钟，按鱼的大小上下调整时间。取出鱼，另放一个干净盘子里，浇酱油、洒葱丝，淋上热油，在嗞啦嗞啦的声音里，这道菜就做好了。

拈花一笑的典故是什么

拈花一笑又称为拈花微笑，是佛教的一桩公案，当时佛陀手拈花，大迦叶微笑，佛祖与大迦叶以心传心延法，禅宗至此开宗立派，大迦叶也因此成为禅宗第一代宗师，至达摩为二十八宗师，达摩为汉传禅宗第一代宗师。

要说起拈花微笑这个典故，是一个饶有兴致的趣事，我们不惜篇幅地娓娓道来。

这个公案来自于存疑伪经《大梵天王问佛决疑经》，注意，佛经就是佛经，为何贯以存疑伪经，很显然，怀疑这个经典是伪造的。那如何判断一部佛经人真伪呢，打个比方，我们平常在文件、证件或者票据上加盖印章表明经审查合规或合法，在佛教也有类似的做法，判定一部佛经的真伪也使用加盖印章的方法，不过不存在实体的印章，只是存在这个印章的判定标准，即三法印或者四法印判定，三法印的标准是：“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，如果加上“有漏皆苦”，则为四法印，对《大梵天王问佛决疑经》判定，不管如何对照三法印或四法印都有诸多疑问之处，故列为存疑伪经。最明显的就是大藏经到目前尚没有收录。到于为何没有收录还有另一则传说，宋代云门宗僧重显

（后称雪窦禅师）的《颂古百则》中有“日面佛，月面佛，五帝三皇是何物？”一句，惹怒了宋神宗，说诽谤圣皇不得入藏。

其实对佛经我们真的没办法从历史的角度进行考察，因为古印度没有历史，更没有纪年，经典的时间混乱不堪。所以其真伪也就到此为止。下面我们不妨先看一下此经中关于拈花微笑的故事梗概了。

一、序言部分-佛陀还众生实地东游考察

佛陀在大灵鹫山说法，参加大会的有八万大比丘、八万菩萨。还有无数凡人、天人、海龙王、夜叉王、阿修罗王、神仙，这里边还包括阿阇世王

（北印度摩揭陀国王）、波斯耨王

（中印度憍萨罗国王）、宰官

（政府官员）波罗门

（学者）。地狱的焰口饿鬼、金色师子

（畜生界的王）、六牙象王

（菩萨、玉皇大帝等的坐骑）、非人

（精灵），总而言之，三界的各种众生都包罗进去了。在八万大比丘中，以智慧第一的舍利弗、神通第一的摩诃目健连、头陀第一的摩诃迦叶三位尊者为上首，八万菩萨以观世音、阿逸陀、行愿普贤、文殊师利四位菩萨为上首。所有的参加法会的众生各自礼敬佛陀完毕后，退后安坐在一旁开始听佛陀说法。

佛陀与多宝佛一起进入灵塔下，众生围绕二佛，从印度飞往东方行程十万里，来到现在的中国的五台山，也就是文殊菩萨的道场。就开始介绍了，说这个国家以后要兴盛佛法，如何兴盛的呢？兴盛分为三段，在说兴盛之前，先把三界简明说一下，三界分为欲界

（有6天）、色界

（18天）、无色界

（4天），其中色界的四禅十八天，每一层天的天主称为‘梵天王’。初禅有三层天，自下而上依次是‘梵众天、梵辅天、大梵天’；二禅三天，依次是‘少光天、无量光天、光音天’；三禅三天依次是‘少净天、无量光天、遍净天’；四禅九天，依次是‘福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天’。

当时观世音菩萨化作三禅天的少净天梵王，从其宫殿下生到人间的王宫，形象为龙身，为人间演说了八卦五行学说之后，就隐没归还天上，归天后为东方青帝，主管春天。这就是我们距现在7000年前的伏羲氏。

然后，观世音菩萨化作初禅天的第二层梵辅天王，从其宫殿下生人间王宫，形像为牛头人身，为世人演说医草百药和治疗方法等，之后就隐没归还到天上，主管夏天，这就是距今6000年的炎帝，号称神农氏。

再后，菩萨又化身为帝释天的天主，也就是我们常说的玉皇大帝，这个地位相比于上面的色界中的诸天要低的多，因为属于三界之中的欲界，欲界六天的第二层天叫忉利天，帝释天居于忉利天中央的善见城，周围四方各有八个城属于其统辖，共三十三城又叫做三十三天，其实是在同一平面。这样观音菩萨从帝释天的天宫下生到人间王宫，以厚德载物的人品，为世人演说人伦道德和五伦身法，说完此法后就从地隐没归还天上，主管大地。这就是距今5000年的皇黄帝轩辕氏。

从这里不难看出，是不是像个神话，无论十万里，还是5000，6000，7000的说法是不是有点乱，关于主管春天，夏天和天地等，我们在《山海经》中就能找到记述，三山经中讲到五个天帝，东方青帝，司春之神，五行属木；南方赤帝，司夏之神，五行属火；北方黑帝，司冬之神，五行属水；西方白帝，司秋之神，五行属金；中央黄帝，中央之神，五行属土。

若此经晚于三海经，则是否从三海经抄入则就无从知晓了。若此经早于三海经，也就无从考查了。不扯了接正文。

伏羲氏、神农氏和皇帝是中国古代的三大贤圣，按这个经的说法，皆是观音菩萨大慈大悲化现而来，因为中国与观音有缘份，当到末法时代，众佛说的佛法会因缘尽而灭，但观音所传的三皇之法永远不会灭亡，意思是中化文明是佛法的另一种化现。你看把佛法的地位抬的很高，我们只是讲个故事，不去探讨这个鸡与蛋的问题。

佛祖说完之后，三王出来说，顶礼佛祖后说，佛说的是这样的。

之后，佛陀又从座上起来，带着三王和大众，又向东习了万里，到了海中有一国土上，这个国叫“大日发”，说以前观世音化作色界的第十天的梵天王时

（就是四禅天的福生天），宇宙没形成之时，告诉初禅天的梵众天王，你去创造欲界6天和天地，这样一看，《圣经》“创世纪”的事就是这个事，西方的上帝就是梵众天王了。

观世音菩萨吩咐完后，自己又化成梵众天王去完成了创世纪的事了，可见亲力亲为，创造海中之国和山河草木。之后，有个天女收妙辩财，也是观世音菩萨的化身，也来到人间作王女，于是就有了太阳和月亮，其民众无数，这个国家中有观音像。说到了末法时代，众佛的佛法因缘尽而灭时，只有观音的正法以其他善巧的方式永远存在。

这个大日发，有人说是日本，但大多认为是美州，美国的自由女神像就是观音像的遗迹。

佛陀说完了这话，天女妙辩财现身，顶礼佛足后说，佛祖说的这个事是这样的。

然后佛陀又从座中起来，带领天女和大众又向东飞，到了海上很多国土，说这些国家的众生，其根性和畜生相近，虽然我的佛法流经此地，但没人悟道，也只是结个佛缘而已。佛陀所说的这些地方，估计是指那些落后的其他大州了。

佛陀带领众生把地球考察了一周后，飞加到原来的灵鹫山，然后敷座而坐，告诉众生说，我不久就要走啦

（涅槃），你们还有什么疑问可以随便问。

这时大众都默不作声，等待佛祖升座说法。可是佛祖却不显示神通之相，而显示了诸多妙相，如：成就妙大方广佛心真如莲华、成就无数亿劫前受用法身、成就佛佛能尽究竟诸法实相、成就华严阿含方等般若一体的实相.....又开示了凡夫心中原有的佛心和凡夫成就佛的大妙法。

为什么要显示这些妙相呢，并且也不升座说法？这就为以心传心打下伏笔了。

二、佛陀开始以心传心-说心法

这时候主管娑婆世界的初禅天大梵王，名叫方广的出来了，注意这里所说的主管娑婆世界是指它管辖的那个初禅三天，而不是真正意义上的娑婆世界。他以三千大千世界为根，生化出一朵金婆罗花献给佛祖，退下来作礼对佛祖说，你成佛五十年来，用各种佛法渡众生，如果还有什和没有说的最上等大法，请为我们开示，说完后，自己化作法座，覆盖庄严的天衣，恳请佛祖就座说法。

这时佛祖就座后，只拈花而不言语，大会中众人不解何意，面面相觑，此时长老摩诃迦叶见佛祖拈华示众，以传达佛法。加上之前佛祖所示现的种种妙相，豁然开朗破颜微笑起来。佛祖见此情景说“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。教外别传。总持任持，凡夫成佛第一义谛，今方付属摩诃迦叶。”。

就是说我把凡夫成佛的第一真谛传给大迦叶了。说完后再不言语了。

尊者摩诃迦叶从座位上起来，礼敬佛陀之后，对大众做了总结，说我回忆起过去无量劫中的事，无论是跟从燃灯佛修行，还是在跟你佛陀处修成阿罗汉。以后听闻了各种大乘佛法进入菩萨道，一直到修行向成佛接近，这种智慧从何里生出来的？其实凡夫这颗心和诸佛的佛心都是一样的，凡夫若能看到此佛心即成佛道。所以这颗心并不在言传和文字当中，只在自己的心中，只能自悟。

佛陀说，大迦叶啊，你说的对啊，七佛所传的佛法都是像法，他们的弟子传承的也是像法，我涅槃后，佛法大法藏的传法责任从今天开始就交给你了。今天我传你这个法是以心传心的心法，你要负起寻找心法的传人，不要令这个心法断绝了。说完后离开法座回到原来的座位。

这就是拈花微笔的典故由来，包含两层意思，一是对佛法有了透彻的理解以心会心，二是彼此默契心意相通。所谓的以心印心。

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